Matteo 14,22-33
XIX domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
Questo racconto della “traversata” del lago può essere letto come il racconto delle traversate della nostra vita, come la metafora di questo nostro viaggio che è la vita: viaggio che attraversa la solitudine per approdare alla comunione, viaggio che attraversa la paura per approdare alla pace, e, soprattutto, viaggio che attraversa l’incredulità per approdare alla fede.
Matteo 14,13-21 (Is 55,1-3)
XVIII domenica del tempo ordinario
di sorella Silvia
Nel coinvolgere i suoi, Gesù fa sperimentare la sovrabbondanza che può sprigionarsi dal prendersi cura di qualcun altro, dal condividere – benedicendo – quel che si ha e soprattutto quel che si è. Possono quindi emergere risorse sconosciute in sé, risorse forse sepolte, assopite, nascoste, che tuttavia diventano parte integrante di questo movimento di cura, di “moltiplicazione”, dilatazione, condivisione.
Matteo 13,44-52 (1Re 3,5-12)
XVII domenica del tempo ordinario
di sorella Silvia
Il tesoro è “per la sua gioia”. Il regno dei cieli ha a che fare con la gioia! Quella gioia che determina ogni azione successiva, per quell’uomo come per ciascuno che si lasci in qualche modo trovare, incontrare dalla dinamica del regno. Perché “dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore” (Mt 6,21). Tutte le nostre scelte saranno determinate da quel tesoro che ci attendeva.
Matteo 13,24-43 (Sap 12,13.16-19)
XVI domenica del tempo ordinario
di sorella Silvia
Il Vangelo non sembra rispondere alle domande brucianti che tornano nelle nostre vite: da dove viene il male? Perché c’è il male? Forse siamo invitati piuttosto a provare ad avvicinarci al pensiero “largo” di Dio, al suo lasciare che bene e male “crescano insieme”, perché il bene non venga sradicato insieme al male, ma invece rimanga.
È decisivo il “no” del seminatore.
Matteo 13,1-23 (Is 55,10-11)
XV domenica del tempo ordinario
di sorella Silvia
Per parlare del regno dei cieli, Gesù racconta di cose umanissime, fa parlare la vita, perché nella vita, nelle sue dinamiche, troviamo Dio. Gesù parla in parabole, con immagini concrete che non costruiscono definizioni, ma restano parole aperte, allusive, sorprendenti, coinvolgenti, parole che destano interrogativi, costringono a pensare, suggeriscono cammini di ricerca di senso, di vita.